Da Redação
Prof.Taciano Medrado
Especialistas
e historiadores como Yuval Noah Harari há muito vêm prevendo que as máquinas
tornariam os trabalhadores redundantes. Esse momento já pode estar aqui. Mas o
que isso traz de ruim?
Em artigo publicado no The Guardian,
intitulado O Significado da Vida em um Mundo sem Trabalho, o escritor comenta
sobre uma nova classe de pessoas que deve surgir até 2050: a dos inúteis. “São
pessoas que não serão apenas desempregadas, mas que não serão empregáveis”, diz
o historiador.
“A questão mais importante na
economia do século 21 pode muito bem ser: o que devemos fazer com todas as
pessoas supérfluas, uma vez que temos algoritmos não-conscientes altamente
inteligentes que podem fazer quase tudo melhor que os humanos?”
“A maioria das crianças que
atualmente aprendem na escola provavelmente será irrelevante quando chegar aos
40 anos.”
De acordo com Harari, esse grupo
poderá acabar sendo alimentado por um sistema de renda básica universal. A
grande questão então será como manter esses indivíduos satisfeitos e ocupados.
“As pessoas devem se envolver em atividades com algum propósito. Caso
contrário, irão enlouquecer. Afinal, o que a classe inútil irá fazer o dia
todo?”.
O professor sugere que os games
de realidade virtual poderão ser uma das soluções e faz um
paralelo com costumes antigos, que, segundo ele, teve propósito semelhante:
“Na verdade, essa é uma solução
muito antiga. Por centenas de anos, bilhões de humanos encontraram significados
em jogos de realidade virtual. No passado, chamávamos esses jogos de
‘religiões’”
Por:
Yuval Noah Harari
A maioria
dos empregos que existem hoje pode desaparecer dentro de décadas. À medida que
a inteligência artificial supera os seres humanos em tarefas cada vez mais, ela
substituirá humanos em mais e mais trabalhos. Muitas novas profissões
provavelmente aparecerão: designers do mundo virtual, por exemplo. Mas essas
profissões provavelmente exigirão mais criatividade e flexibilidade, e não está
claro se os motoristas de táxi ou agentes de seguros desempregados de 40 anos
poderão se reinventar como designers do mundo virtual (tente imaginar um mundo
virtual criado por um agente de seguros!?). E mesmo que o ex-agente de seguros
de alguma forma faça a transição para um designer de mundo virtual, o ritmo do
progresso é tal que, dentro de mais uma década, ele pode ter que se reinventar
novamente.
O problema crucial não é criar novos empregos. O problema
crucial é a criação de novos empregos que os humanos apresentam melhor
desempenho do que os algoritmos. Consequentemente, até 2050, uma nova classe de
pessoas poderá surgir – a classe desocupada. Pessoas que não estão apenas
desempregadas, mas desempregáveis.A mesma tecnologia que torna os seres humanos
inúteis também pode tornar viável alimentar e apoiar as massas desempregadas
através de algum esquema de renda básica universal. O problema real será,
então, manter as massas ocupadas e o conteúdo. As pessoas devem se envolver em
atividades propositadas, ou ficam loucas. Então, o que a classe desocupada irá
fazer o dia todo?
Uma resposta pode ser jogos de computador. Pessoas
economicamente redundantes podem gastar quantidades crescentes de tempo dentro
dos mundos da realidade virtual 3D, o que lhes proporcionaria muito mais emoção
e engajamento emocional do que o “mundo real” externo. Isso, de fato, é uma
solução muito antiga. Por milhares de anos, bilhões de pessoas encontraram
significado em jogar jogos de realidade virtual. No passado, chamamos essas
“religiões” de jogos de realidade virtual.
O que é uma religião, se não um grande jogo de realidade
virtual desempenhado por milhões de pessoas juntas? Religiões como o Islã e o
Cristianismo inventam leis imaginárias, como “não comem carne de porco”,
“repita as mesmas preces um número determinado de vezes por dia”, “não faça
sexo com alguém do seu próprio gênero” e assim por diante. Essas leis existem apenas
na imaginação humana. Nenhuma lei natural exige a repetição de fórmulas
mágicas, e nenhuma lei natural proíbe a homossexualidade ou a ingestão de
porco. Muçulmanos e cristãos atravessam a vida tentando ganhar pontos em seu
jogo de realidade virtual favorito. Se você reza todos os dias, você obtém
pontos. Se você esqueceu de orar, você perde pontos. Se, no final da sua vida,
você ganhar pontos suficientes, depois de morrer, você vai ao próximo nível do
jogo (também conhecido como o paraíso).
Como as
religiões nos mostram, a realidade virtual não precisa ser encerrada dentro de
uma caixa isolada. Em vez disso, ele pode se sobrepor à realidade física. No
passado, isso foi feito com a imaginação humana e com livros sagrados, e no
século 21 pode ser feito com smartphones.
Algum tempo atrás, fui com o meu
sobrinho de seis anos, Matan, para caçar Pokémon. Enquanto caminhávamos pela
rua, Matan continuava a olhar para o seu telefone inteligente, o que lhe
permitia detectar Pokémon à nossa volta. Eu não vi nenhum Pokémon, porque não
carregava um smartphone. Então vimos outras duas crianças na rua que estavam
caçando o mesmo Pokémon, e quase começamos a lutar com eles. Parecia-me como a
situação era semelhante ao conflito entre judeus e muçulmanos sobre a cidade
sagrada de Jerusalém. Quando você olha a realidade objetiva de Jerusalém, tudo
que você vê são pedras e edifícios. Não há santidade em qualquer lugar. Mas
quando você olha através de smartbooks (como a Bíblia e o Alcorão), você vê
lugares sagrados e anjos em todos os lugares.
A ideia de encontrar um
significado na vida ao jogar jogos de realidade virtual é, evidentemente, comum
não apenas às religiões, mas também às ideologias seculares e estilos de vida.
O consumo também é um jogo de realidade virtual. Você ganha pontos adquirindo
carros novos, comprando marcas caras e tendo férias no exterior, e se você
tiver mais pontos do que todos os outros, dizendo a si próprio que ganhou o
jogo.
Você pode contrariar dizendo que
as pessoas realmente gostam de seus carros e férias. Isso certamente é verdade.
Mas os religiosos realmente gostam de orar e realizar cerimônias, e meu
sobrinho realmente gosta de caçar Pokémon. No final, a ação real sempre ocorre
dentro do cérebro humano. Não importa se os neurônios são estimulados
observando pixels em uma tela de computador, olhando para fora das janelas de
um resort do Caribe ou vendo o céu nos olhos da mente? Em todos os casos, o
significado que atribuímos ao que vemos é gerado pelas nossas próprias mentes.
Não é realmente “lá fora”. Para o melhor de nosso conhecimento científico, a
vida humana não tem significado. O significado da vida é sempre uma história de
ficção criada por nós humanos.
Em seu ensaio inovador, Deep Play: Notas sobre a Briga de Galos em Bali (1973),
o antropólogo Clifford Geertz descreve como na ilha de Bali, as pessoas
passaram muito tempo e dinheiro apostando em brigas de galos. As apostas e as
lutas envolveram rituais elaborados, e os resultados tiveram um impacto
substancial na posição social, econômica e política de jogadores e
espectadores.
As brigas de galos eram tão
importantes para os balineses que, quando o governo indonésio declarou a
prática ilegal, as pessoas ignoraram a lei e se arriscavam a prisão e multas
pesadas. Para os balineses, as brigas eram “jogo profundo” – um jogo
confeccionado que é investido com tanto significado que se torna realidade. Um
antropólogo balines poderia, sem dúvida, ter escrito ensaios semelhantes sobre
futebol na Argentina, Brasil ou no judaísmo em Israel.
De fato,
uma seção particularmente interessante da sociedade israelense fornece um
laboratório exclusivo de como viver uma vida satisfeita em um mundo
pós-trabalho. Em Israel, um percentual significativa de homens judeus
ultra-ortodoxos nunca trabalhou. Eles passam toda a vida estudando escrituras
sagradas e realizando rituais de religião. Eles e suas famílias não morrem de
fome, em parte porque as esposas muitas vezes trabalham, e em parte porque o governo
lhes fornece generosos subsídios. Embora geralmente vivam na pobreza, o apoio
do governo significa que eles nunca faltam para as necessidades básicas da vida.
Isso é uma renda básica universal
em ação. Embora sejam pobres e nunca trabalhem, em pesquisa após pesquisa,
esses homens judeus ultra-ortodoxos relatam níveis mais elevados de satisfação
com a vida do que qualquer outra parte da sociedade israelense. Nos
levantamentos globais sobre a satisfação da vida, Israel está quase sempre no
topo, graças em parte ao contributo destes pensadores profundos e
desempregados.
Portanto, as realidades virtuais provavelmente serão
fundamentais para fornecer significado à classe desocupada do mundo
pós-trabalho. Talvez essas realidades virtuais sejam geradas dentro dos
computadores. Talvez sejam gerados fora dos computadores, sob a forma de novas
religiões e ideologias. Talvez seja uma combinação dos dois. As possibilidades
são infinitas, e ninguém sabe com certeza que tipos de peças profundas nos
envolverão em 2050.
Em qualquer caso, o fim do trabalho não significará
necessariamente o fim do significado, porque o significado é gerado pela
imaginação em vez de pelo trabalho. O trabalho é essencial apenas para o
significado de acordo com algumas ideologias e estilos de vida. Os escravos
ingleses do século XVIII, os judeus ultra-ortodoxos atuais e as crianças em
todas as culturas e eras encontraram muito interesse e significado na vida,
mesmo sem trabalhar. As pessoas em 2050 provavelmente poderão jogar jogos mais
profundos e construir mundos virtuais mais complexos do que em qualquer momento
anterior da história.
E quanto à verdade? E a realidade? Realmente queremos viver em
um mundo no qual bilhões de pessoas estão imersas em fantasias, buscando
objetivos criativos e obedecendo leis imaginárias? Bem, goste ou não, esse é o
mundo em que vivemos há milhares de anos.
Yuval Noah Harari é professor na Universidade Hebraica de
Jerusalém e é autor de ‘Sapiens: Uma Breve História da Humanidade’ e ‘Homo
Deus: Uma Breve História do Amanhã’
Fonte : Pensar Contemporâneo
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